الخطوط المفضلة للألمو العربية ، والزخارف الإسلامية والأنماط - قد تكون ، الرمز الرئيسي للشرق المسلم الغامض للحصول على ممثل لثقافة مختلفة. من الصعب فهمها بالفعل من وجهة نظرها الأولى
ترتبط خصائص الفن التشكيلي الإسلامي ارتباطًا وثيقًا بالدين ، حيث يحظر الإسلام إعادة إنتاج صور الكائنات الحية. لا ينبغي لأي شخص أن يحاول التنافس مع الله ، الذي خلق الحياة ، ولا يخلق الأصنام لنفسه. لم يكن هذا الحظر مطبقًا بشكل صارم دائمًا ، ولكن معظم الفنانين عملوا ضمن الحدود التي يحددها الدين. لذلك ، فإن فن الكتابة - الخط العربي - والصور النباتية والصور الهندسية التي تشكل الأرابيسك الشهيرة هي التي تلقت تطوراً خطيراً في العالم الإسلامي. علاوة على ذلك ، لم يكن هذا الفن موجودًا من أجله ، بل للتعبير عن الأفكار الدينية.
ومع ذلك ، عند رؤية روائع شرقية مذهلة ومتنوعة ، من المستحيل التحدث عن أي إطار جامد. مقيد بالدين ، كان يسترشد بالعبقرية الفنية في نفس الوقت على مسارات جديدة. وغالبا ما أدت إلى نتائج مذهلة. على الرغم من أن الحياة المحيطة لم يتم تصويرها حرفيًا ، كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، من ناحية أخرى ، أدى الإبداع ، المليء بالرموز ، إلى الأفكار حول أعمق مبادئ الوجود الأساسية.
باستخدام مجموعة محدودة من المفردات - الكتابة والأشكال الهندسية والصور النباتية - ابتكر المسلمون لغة فنية رائعة ومدهشة تجمع أشياء مختلفة. حرفيا كل شيء "يتحدث" معنا على ذلك من زمن سحيق - من الحلي المنزلية إلى المساجد المهيبة. لا يمكن الخلط بين هذه اللغة وأي شيء ؛ الجو الخاص بدولة إسلامية يخمنها. علاوة على ذلك ، فن كل ركن من أركان العالم الإسلامي فريد من نوعه ، وقد أثرت عليه دائمًا تأثيرات الشعوب الأخرى.
خط اليد
وفقًا لأحد المعتقدات التركية ، "من المقدر أن يذهب الخطاطون إلى الفردوس لإعادة كتابة القرآن ، ومن المرجح أن يذهب الفنانون إلى الجحيم" ، لذلك فإن صورة الكلمات لها مكانة خاصة في الفن الإسلامي. تم التعامل مع انسحاب الخطوط المستوحاة من الله بحماس كبير ، كما تم استخدام الخط العربي أيضًا في مستشارية الدولة. يمكن للخط اليدوي الجميل أو الإهمال أن يقرر نتيجة نداء المواطن المكتوب إلى الحاكم. يقول القرآن أن الرب "علم بالكلام" (بالعربية: "القلم") بمعرفة رجل جديد.
اللغة العربية نفسها هي الأنسب لفن الخط. يمكن أن يتكون ثمانية وعشرون حرفًا من حروفه الهجائية من أشكال مختلفة بناءً على الموضع الموجود في الكلمة ، أو يمكن كتابتها على السطر أو تسقطها جزئيًا ، فوق وتوجد نقاط وأيقونات خاصة بأحرف العلة. معظم الحروف مترابطة - ومن ثم فإن الرباط المميز. يبدو أن كل هذا ينتظر أيدي السيد ... تستخدم الكتابة العربية مع بعض الميزات ولغات أخرى - على سبيل المثال ، الفارسية ، الباشتو ، الأوردو ، وحتى عام 1928 كانت تستخدم أيضًا باللغة التركية. أثرت مواد المخطوطة أيضًا على أساليب الكتابة. في البداية ، تم تسجيل الوحي من القرآن الكريم على الجلد ، شهادة جامعية وحتى شفرات الكتف من الحيوانات. لكن الكلمات الإلهية كانت جديرة بتفكير واضح وجميل. تم إعطاء الزخم لتطوير الخط بقرار الخليفة عثمان (644-656) لإصلاح نص القرآن وإرساله إلى المدن الإسلامية الكبيرة.
لقد كتبوا بشكل أساسي باستخدام قلم قصب ، وشحذوه وفقًا لخصائص الخط ، وكانت تركيبة الحبر سرية. علاوة على ذلك ، فإن الكلمات المهمة ، على سبيل المثال ، اسم الله ، كانت غالبًا ما يتم التأكيد عليها بالأحرف الذهبية. في بعض الأحيان ، يتم الضغط على الحروف باستخدام المسامير من الجانب الخلفي للورقة - لذلك تبين أنها منقوشة ، ثم تم تسليط الضوء عليها بالألوان أو بالذهب. حتى القرن الخامس عشر ، كانت حقول المخطوطات عادةً غير مزخرفة ، لكن سرعان ما مزهرت أنماط عليها ، وغالبًا ما كانت أقل من النص نفسه.
كان الخطاطون يحظون بتقدير كبير ، ووصل حوالي عشرين من السلاطين الأتراك إلى ارتفاعات حقيقية في هذا الصدد. قيل إن سيدًا معينًا قد غفر لجميع الذنوب بسبب الجمال الذي لا يضاهى في عبارة واحدة اشتقها. أطلق على أحد الخطاطين اسم "الريشة الذهبية" والآخر - "سلطان ، النجم المرشّد للخطاطين". تمت دراسة فن الكتابة بجد منذ صغره تحت إشراف متيقظ - وغالبًا بواسطة قضبان - ماجستير. كرس الطلاب ليس فقط للجانب التقني من المسألة ، ولكن أيضًا للمعنى السري للرسائل. بعض الخطاطين على الأصابع لم يشفوا الجروح ، والبعض الآخر كان أعمى ... وكانت هناك أيضا حرفيات. حتى القرن الرابع عشر كانت نصوص التحفة مجهولة في أغلب الأحيان. ثم بدأ الوضع يتغير ، لكن العديد من الأساتذة لم يوقعوا أعمالهم. على مر التاريخ ، تطورت مجموعة غنية من كتابات اليد.
كانت الطريقة الكتابية الأكثر تقريبًا متأصلة في عصر ما قبل الإسلام. لفترة طويلة كان يستخدم في المراسلات اليومية ، وفي المخطوطات حتى القرن العاشر ، كان الخط الضخم للأشكال الزاويّة ، يُدعى Kufic ، يهيمن عليه. تحولت الرسائل في بعض الأحيان إلى تشابك غريب الاطوار من الازهار والزهور ، تتداخل مع بعضها البعض ، وانقطعت الكلمات في نهاية السطر ...
حتى العرب في بعض الأحيان لم يكن من السهل قراءة مثل هذه النقوش. ثم ، في إعادة كتابة الكتب ، بدأت الحروف المائلة في الهيمنة. تم تحديد ستة كتابات مخطوطة ، والتي تميزت بالوضوح وبنسب صارمة. الاكثر شهرة منهم هو naskh. وفقًا للأسطورة ، فإن الخط اليدوي كان منظمًا في القرن العاشر على يد الخطاط العظيم والوزيرة تحت الخلفاء الثلاثة بن مكله. قام بإنشاء نظام يتم فيه تحديد أحجام كل حرف والعلاقة بينهما.
للقيام بذلك ، استخدمنا التتبع من لمسة واحدة من الورق باستخدام قلم قصب ، وكذلك دائرة ودائرة نصف دائرة. كان هذا الاهتمام بالرسالة! كان مصير ابن موقلي نفسه مأساوياً. صادف أنه يعيش في لحظة أزمة في تاريخ الخلافة وشاهد انهيار الرفاهية السابقة. الناس الحسد وضعوه في السجن وقطعوا يده اليمنى. في مناطق مختلفة ولاحتياجات مختلفة ، تطورت خط اليد ، ومن هنا ظهرت أنماط غير عادية. هكذا ، قدم الخطاط المعروف باسم Tamerlan Umar Akta مرة واحدة قائمة القرآن ، التي نفذت في أصغر gubar بخط اليد (في الترجمة - "الغبار"). لم يقبل الحاكم الهدية ، ثم قام السيد بعمل نسخة أخرى ، بخط لا يقل عن الكوع. اقترح النمط المسلسل ("متسلسل") عرض العبارة بأكملها دون رفع يده عن الورقة. في الإمبراطورية العثمانية ، تم توقيع الشخصية السلاطين في شكل نمط خاص - Tugras ، في حين أن المراسيم كانت مكتوبة على أريكة رائعة. تم فرض الأمر في الشؤون المالية عن طريق الكتابة بخط اليد من ستة عشر ، والتي ، ومن المفارقات ، لم يكن مقروءا تماما. وفي إيران ، ظهر الخط الذي يمكن أن تذهب فيه الكلمات والعبارات في أي زاوية إلى بعضها البعض ، وجمال مثل هذا التكوين يصرف الانتباه عن غموض التعبيرات الفردية.
قال المفكر الكبير الفارابي: "في قلب الكتابة اليدوية ، الروح المعبر عنها بمشاعر الجسد". بالإضافة إلى التقاط كلمات القرآن ، كان للخط أيضًا معاني رمزية أخرى. على سبيل المثال ، بالنسبة للصوفيين الصوفيين ، كانت الرسالة "ألف" ذات أهمية كبيرة - اندفاعة أنيقة تفتح الأبجدية وتعمل كمقياس لجميع الحروف الأخرى. في ذلك ، رأى الصوفيون صورة إله واحد - المصدر الرئيسي لكل شيء.
الحلي الشرقية
لا يمكن العثور على معنى أقل في الزخرفة الشرقية التقليدية ، والتي يمكن أن تكون إما هندسية أو نباتية. النوع الأول في الفارسية يسمى girih ، والثاني - islimi. الخطوط الهندسية الأنيقة والمضلعات من الجيرة هي رمز لجلالة السماء وأبدية ، لذلك ، إلى جانب الخط الكوفي المستطيل ، كانت تستخدم في الغالب في الزخارف الخارجية للمساجد. في الزهور والسيقان ، على العكس من ذلك ، تشعر بالإحساس بالنعومة والدفء في الحياة الأرضية ، مرددًا استدارة خط اليد المائل ، يلتقيان بمسلم داخل المسجد. يمكن دمج أنماط مختلفة مع بعضها البعض. غالبًا ما تكونت الزخارف الخطية والزهرية والهندسية من طبقتين - أنماط أكبر وأصغر. شوهد الأول على مسافة ، ومع اقتراب المبنى ، ظهر الثاني أيضًا.
في بعض الأحيان كان النمط معقدًا بسبب اللون. ولكن ربما الأكثر أناقة هو فن زخرفة هندسية. ما زال من غير الواضح تمامًا كيف تم تنفيذ هذه الأنماط بدقة - سواء بمساعدة الزوايا الصحيحة أو الدوائر أو الشبكات التوجيهية. تزامن تطورهم بشكل مثير للدهشة مع نمو المعرفة الرياضية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. إذا تم استخدام أربعة محاور في الغرب في صناعة الحلي ، فإن عددهم وصل عند المسلمين إلى ما لا يقل عن أكثر من عشرة ، مما أدى إلى عدد لا ينضب من المجموعات.
من المثير للدهشة ، منذ قرون عديدة ، تلمس المبدعون الإسلاميون خصائص الفضاء ، التي تكافح فيها أصعب التخصصات اليوم - الطوبولوجيا ، والهندسة الكسورية ، والديناميكيات غير الخطية. الأنماط التي يكون فيها الكل متطابقًا من جانبه مثيرة للاهتمام بعلم اليوم كمثال على شخصيات متشابهة ذاتياً ...
في العصور القديمة ، بالطبع ، أعطيت زخرفة معنى مقدس خاص. بالنسبة للصوفيين ، على وجه الخصوص ، كانت فكرة الوحدة في التعددية مهمة. لذلك ، في ثراء واختلافات الأنماط ، يمكن للمرء أن يرى في كثير من الأحيان تغييرا في أحداث العالم الدنيوي. لكن تجريدهم وتكرارهم ، إدراج كل المضلعات في دائرة يعني رمزًا للوحدة الإلهية.
الأرقام لها أيضا معانيها. الدائرة هي رمز اللانهاية والعدالة. وهي تتألف من المسلمين في جميع أنحاء العالم ، عندما يتحولون أثناء الصلاة إلى مركز واحد - مكة. مثلث متساوي الأضلاع يمثل الوئام والاستقرار مربع ومزيج من أربعة عناصر: النار والهواء والماء والأرض. يشير البنتاغون أو النجمة الخماسية إلى الركائز الخمس - المبادئ الرئيسية - للإسلام. من الغريب أن الأخطاء تسللت أيضًا إلى تنفيذ بعض الحلي. ربما تم القيام به عن قصد: بهذه الطريقة أظهر الرجل أنه غير كامل بالمقارنة مع الخالق. لا تزال الزخارف والنقوش تستخدم غالبًا في الهندسة المعمارية في صورة جداريات ، نقوش وفسيفساء. عنصر مميز - ما يسمى بالمشربية ، أو شعرية منقوشة ، كان يهدف في الأصل إلى إغلاق الشرفات والنوافذ. بسببها ، اعتادت النساء ، المختبئات بأمان عن أعين المتطفلين ، مشاهدة أحداث الشوارع في الأيام الخوالي.
اليوم ، تغطي الأرابيسك الكتب والمباني والسجاد والملابس والفخار والأواني الزجاجية والعاج. أنماط الحناء تزدهر أيضًا على جسم الإنسان. ومع ذلك ، فإن معنى هذه الأنماط الغريبة هو نفسه - في كل ما يرتبط الوحي الإلهي بسحر الفن الأرضي ، يتم اختزال العالم إلى المبدأ الأساسي ، يتم اكتشاف اللانهاية في كائن محدد وملموس. ويمكننا فقط لمس هذا المظهر واليدين والروح.
